司马南:隆礼阅兵,为什么老百姓心潮激荡?

司马南 2019-10-04 浏览:

 隆礼阅兵,为什么老百姓心潮激荡?

司马南

 司马南:隆礼阅兵,为什么老百姓心潮激荡?

圆满。辉煌。感动

如同年前的北京奥运开幕式,我国庆日活动从形式到内容均为顶级水平,灿烂的文化、巨大的成就、发自内心的欢乐、对巨人的缅怀,对英雄的礼赞,对未来的渴望……依靠强大的组织力,编织成几个小时令人眼花缭乱的大戏,让包括电视观众、手机用户在内的海内外华人尽情地享用视觉盛宴,并久久地沉浸在壮美史诗的余韵之中。

隆礼阅兵,谁不开心?

有人盼着出事,例如深圳边上的那个总量早已经被深圳比下去的那个城市里,专事打砸抢烧,已经折腾几个月的街头烂仔,不出事儿不足以满足其阴暗的心理。他们希望通过“出事儿”来提高街头骚乱行为的国际关注度,不好意思啊,让您失望了!

有人找茬儿生事,例如年前,以西方舶来的可疑的所谓普世价值,格式化中国根本政治制度的,那群被称之为公知的先生们,今天的日子难过。到处都是《我和我的祖国》深情优美的歌曲,偌大中国他们找不到一块清静的地方,载着我军现代化正规化建设成就的隆隆前进的军车,如同碾压在他们的脚上,乃至心头。

没有人能够改变中国在世界上的地位,也没有人能够阻止中国人民前进的步伐。正如毛主席所说:中国的命运一经操在人民自己的手里,中国就将如太阳升起在东方那样,以自己的辉煌的光焰普照大地。

今天庆贺新中国成立周年,再经历一个人们期盼的更加辉煌的年,我们将迎来新中国成立周年,如果有幸活到那个时候,我这个岁的老爷爷,一定会告诉孙儿们,这一切来之不易啊,百年辉煌扫除了中国近代史上的百年耻辱,切莫要忘记了历史上接续奋斗的那些人们。

与这场辉煌的仪式相比,更让我感动的是昨天上午出席烈士纪念日,集体向人民英雄敬献花篮,集体瞻仰毛主席仪容,向毛主席的坐像三鞠躬。

我在这则新闻之下留言道:“上事天,下事地,尊先祖而隆君师,礼之三本也”。

“人之命在天,国之命在礼”。

“天下从礼者治,不从礼者乱,从之者暗,不从之者畏,从之者存,不从之者亡”。

都是荀子说的。“荀子三句”是荀子经常叨咕的家常话。国家的命运在礼啊,礼崩乐坏才不讲礼呢,色恭礼隆,庄敬礼揖,导之以德,齐之以礼,这个礼不是可有可无的形式,而是有情、有义、有心、有德、有理的具体体现。一脉相承,焉有不拜之理?承继大统,共和之国,人民本位,开国者焉有不受拜之理?大理既在,礼者,理之粉泽也。

“天地君亲师”是荀子那个时代的道德谱系,跟我们今天的马克思主义、列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论、三个代表重要思想、科学发展观、习近平新时代中国特色社会主义这套顺溜说法的逻辑结构是一样的。

荀子无论如何算是孔门的优等生了,我这属于弘扬中华民族优秀传统文化的举动。他主张“圣人者,人之所积而致也”。大致的意思是说,圣人和普通人一样,经过后天的努力,才能够成就自己。上三代早过去时了,孔老夫子都没见到周公,新情况新问题啊,百年未有之变局呀,那么怎么办呢?看来荀子是同意实践出真知的,也想得通实践是检验真理的标准,圣人者,人之所积而至也,就是这个意思。

关于国家治理体系和治理能力建设,他主张“礼法并施”,且提出了一套比今天鹦鹉学舌般政治学者口中民主、自由一类概念更高的更抽象更集中的政治哲学范畴,核心是“乱”与“治”。讲到与领导者的关系,他强调“君贤者,其国治,君不能者其国乱。隆礼贵义者,其国治,简礼贱义者,其国乱”。能不佩服吗?这道理多透彻呀!

而今盛大的阅兵活动,年以来中国进入新时代所展现的根本性的变化,既属隆礼贵义,而不忘初心牢记使命,反对历史虚无主义的举动,显然是去简礼贱义化。

隔壁王奶奶是我们胡同里参加革命最早的,这次老人家得到一枚纪念章。老太太说,“我激动的心都要跳出嗓子眼了”。看见经过观礼台的彩车上坐着毛刘周朱陈等党和国家领导人的后代,举着他们前辈的画像,隔壁王奶奶老泪横流,连声说:“应该的、应该的呀”……

隔壁王奶奶为啥哭?在看阅兵式转播的时候,为什么那么多老百姓心潮激荡?看奥斯卡颁奖,老百姓怎么不哭啊?这当中有什么不同的地方?

想到一个概念一一道德感召力。

怎么科学定义道德感召力是一回事情,但就一般的理解,人同此心也,共产党不是靠艰涩的大部头经典的讲解来赢得人心的,而是站在道德本位上,今天流行“位说”,意思也差不多,宣言人文理想感动工农大众,包括知识分子的。列宁反复讲过,工人阶级是从切身利益当中领悟革命真理的。

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